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 Samedi 21 avril 2012 à Feuquières en vimeu 80210
salle des sports, rue du stade
Stage gratuit et ouvert à tous !

Programme :
8h30 : ouverture des portes
9h15 : Cérémonie d’accueil
9h30 : Début des cours
12h00 à 13h30 : pause déjeuner
13h30 : reprise des cours
17h00 : fin du stage – remerciements
SAYONARA  PARTY à 19h30 à la Résidence Joseph Petit, place Adéodat Gilson, 80130 Friville Escarbotin 

AU DÔJÔ KIDO-KAN F.E.B.

Ne quittez pas le dôjô pendant la pratique, sauf en cas de blessure ou de malaise, et dans tous les cas, avertissez-en le professeur.

Si pour une raison ou pour une autre vous devez absolument poser une question au professeur, allez vers lui, ne l’appelez jamais : saluez-le avec respect et attendez qu’il soit disponible. Un salut debout suffit dans ce cas.

Quand le professeur vous montre un mouvement en particulier pendant le cours, regardez attentivement. Saluez-le lorsqu’il a terminé.

 Respectez les pratiquants les plus gradés, et d’une façon générale ceux qui sont manifestement plus âgés que vous.

  Ne discutez jamais à propos de technique et n’entrez jamais en polémiques.

 En règle générale, abstenez-vous de corriger qui que ce soit si vous n’avez pas atteint le niveau de Yudan-sha (ceinture noire).

  Ne bloquez jamais le mouvement de votre partenaire, quel que soit son niveau : c’est contraire à l’esprit d’entraide mutuelle dans la recherche et l’apprentissage, c’est une source de frustration qui peut faire naître des émotions négatives, enfin ce peut même être dangereux pour vous en provoquant des réactions que vous ne pourriez contrôler. Dans le Dojo l’apprentissage de l’art ne passe de toute façon que très peu par la parole …

Ne vous prélassez jamais avant, pendant ou après le cours : il est réservé à l’étude.

Le “Kagami-Biraki” ou “Kagami-Biraki-Shiki” était l’une des principales cérémonies durant les fêtes du nouvel an dans le Japon ancien. De nos jours, il est toujours pratiqué dans certains Dojo traditionnels et a lieu le 11 janvier au Japon.

La cérémonie annuelle des vœux Kagami Biraki est une réunion des pratiquants pour une cérémonie qui doit faire prendre conscience de l’éthique et de la tradition des Bugei / Bu-jutsu. Dans certains Dojo traditionnels la période du nouvel an, Kagami Biraki peut ressembler à un nettoyage de printemps autant matériel que spirituel. Les Dojo sont nettoyés, repeints, arrangés, il peut aussi y avoir une cérémonie de purification. Du sel est alors jeté dans le Dojo à titre de symbole de pureté, bonté et vertu, il est ensuite balayé emportant avec lui toutes les impuretés matérielles et spirituelles du passé. Le Kagami Biraki marque la fin des festivités du nouvel an Shogatsu qui sont au Japon les plus importantes de l’année. Des décorations sont aussi placées dans le Dojo, des gâteaux de riz sucrés placés en tas de plus en plus petits avec une nikan (mandarine) au sommet sont placés au Kamiza. Ces confiseries appelés kagami Mochi symbolisent la bonne fortune et l’abondance. Leurs noms ont donné la première moitié du nom de la cérémonie tandis que leurs ouvertures Riraiki afin de les consommer en a fourni la seconde moitié. Les morceaux sont généralement dégustés en les trempant dans une pâte de haricots rouges sucrés. Le kakami Biraki est aussi un moment d’échange de cadeaux, une rencontre conviviale et de dégustation de mets.

De nos jours dans le Dojo traditionnels, cette cérémonie comporte différentes activités permettant d’honorer les pratiquants, le Dojo, l’école, etc… sans bien-sur chercher à flatter l’égo. Elle peut également être médiatisée et servir d’informations et de relations avec les autorités locales, régionales, nationales. Elle est aussi l’occasion de remise de diplômes, récompenses diverses, de faire le bilan sur l’année écoulée et présenter les projets de l‘année à venir. Cette cérémonie des vœux est un moment tout à fait privilégié d’un Dojo Traditionnel où tous les Bugei-Sha peuvent se réunir sans autre but que de manifester leurs attachements à leur discipline, à leur école et leurs reconnaissances à celui qui leur enseigne ainsi qu’à ceux qui contribuent à cet enseignement (maîtres du passé, élèves du dojo, etc…).

- C’est le salut que l’on pratique généralement sans porter d’arme. Effectué principalement à l’entrée et à la sortie du dojo, ou à la rencontre d’une personne.
1) A partir de la position naturelle debout (shizentai), diriger le regard vers la personne ou l’endroit à saluer,
2) Incliner la partie haute du corps d’environ 30°, en conservant le menton rentré et le dos droit. Les doigts glissent naturellement le long de la cuisse.
3) Revenir à la position shizentai.

- Le salut en portant l’arme est effectué comme le précédent, ou bien au début et à la fin d’un exercice qui ne nécessite pas le salut en sonkyo.

En position shizentai, l’arme est tenue de la main gauche fermée sous la garde (le pouce sur la tsuba s’il s’agit du bokken) le côté du tsuru du shinai dirigé vers le bas fait environ un angle de 35° avec le sol. Le regard est dirigé vers le partenaire. Cette position est dite du « sabre bas » (teito ou sageto)
1) Sans modifier la position de l’arme, incliner la partie haute du corps d’environ 20°.
2) Le haut du corps se redresse.

En position shizentai
1) La main gauche monte l’arme contre le bord inférieur de la cuirasse. Cette position est nommée « sabre à la ceinture », taito.
Pour revenir à la position de départ procéder dans l’ordre inverse.

Le salut en garde basse : SONKYO

- Cette forme de salut est la plus couramment utilisée, au début et à la fin de chaque exercice d’entraînement, d’assaut ou de compétition. Le déroulement est identique au précédent salut.
1) Sans quitter le partenaire des yeux, en partant du pied droit effectuer trois pas vers l’avant : droit-gauche-droit,
2) au troisième pas le talon gauche est ramené en biais derrière le talon droit.
3) Le dos restant bien droit, fléchir à fond les cuisses sur les jambes ; pendant que le corps s’abaisse, la main droite vient saisir la poignée contre la garde, la main gauche qui a laissé partir l’arme vient saisir l’extrémité de la tsuka. ( faire avec l’arme un arc de cercle de bas en haut jusqu’à être en position de garde basse, sonkyo, face au partenaire, les extrémités des armes en face l’une de l’autre).
4) Se redresser sur les jambes en pivotant sur la plante des pieds, pour se retrouver en garde chudan no kamae, les extrémités des shinai croisées, c’est le « kamaeto ».

A la fin de l’exercice, procéder, à partir de chudan, exactement dans l’ordre inverse, c’est le « osame to ».

C’est ainsi que la pratique devient :
– Un art de vivre
– Une philosophie
– Une technique de combat

- joge buri : de haut en bas
- naname buri : de haut en bas mais en oblique
- zenshin kotai shomen uchi : frapper shomen en avançant puis en reculant
- zenshin men : armer en reculant et shomen en avaçant
- haya suburi : idem, mais suburi rapide, préparation aux oji-waza

Les coupes :

- shomen uchi : coupe shomen (de face)
- kote uchi : coupe au poignet
- do uchi  :coupe du flanc
- tsuki : pique  au nodo (gorge) ou mune (poitrine).

Un coup n’est valable en kendo que lorsque le combattant exécute la frappe avec détermination, une posture adéquate, la partie tranchante de son shinaï (datotsu-bu) correctement orientée sur une cible valable (datotsu-bui) de l’adversaire, et vigilance après la frappe (zanshin).

Les actions :

- seme : attaquer en pénétrant
- hiki waza : technique en reculant
- shikake waza : technique où l’on prend l’initiative
- debana waza : technique exécutée dans l’intention d’attaquer
- harai waza : technique où l’on chasse l’arme de l’axe de bas en haut par un mouvement en ellipse
- hari waza : chasser en frappant latéralement l’arme de l’adversaire

Toutes les techniques où l’on prend l’initiative peuvent être exécutées en omote (à l’endroit, flanc gauche du sabre) ou en ura (à l’envers, flanc droit du sabre).

- nuki waza : technique d’évasion, d’esquive
- suri age waza : technique en « glissant, soulevant » comparable à harai waza
- kaeshi waza : technique où l’on retourne l’action

• La politesse, c’est le respect d’autrui
• Le courage, c’est faire ce qui est juste
• La sincérité, c’est s’exprimer sans déguiser sa pensée
• L’honneur, c’est être fidèle à la parole donnée
• La modestie, c’est parler de soi-même sans orgueil
• Le respect, sans respect aucune confiance ne peut naître
• Le contrôle de soi, c’est savoir taire sa colère
• L’amitié, c’est le plus pur des sentiments humains.